--> باللّه يحيى بن الحسين الشجري في عنوان « الحديث الثاني في العلم وفضله » من الأمالي الخميسيّة : 1 : 51 ، والطبراني في المعجم الكبير : 11 : ص 5 ح 10845 وص 117 ح 11310 وعنه وعن ابن عساكر في كنز العمّال : 10 : 216 ح 29144 . ورواه الغزّالي في الباب الأوّل من إحياء علوم الدين : 1 : 21 مرسلا . ومن حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، رواه الخطيب في ترجمة أحمد بن محمّد بن صالح البروجردي من تاريخ بغداد : 5 : 39 برقم 2391 ، وابن عبد البرّ في كتاب جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 5 ، وابن الجوزي في كتاب العلم من العلل : 2 : 99 ح 123 ، والحاكم في كتاب العلم من المستدرك : 1 : 102 ، ، والسيّد المرشد باللّه يحيى بن الحسين الشجري في الأمالي الخميسية : 1 : 46 في عنوان « الحديث الثاني في العلم وفضله . . . » ، وفي كنز العمّال : 10 : 217 ح 29146 عن ابن النجّار . ومن حديث جابر بن عبد اللّه ، رواه الخطيب في ترجمة جعفر بن أبي الليث من تاريخ بغداد : ج 7 ص 198 برقم 3636 ، وفي ترجمة سعيد بن مروان بن عليّ البغدادي : 9 : 92 برقم 4671 . ورواه ابن الجوزي في العلل : 2 : 100 ح 126 - 127 . ومن حديث أنس ، رواه الخطيب في ترجمة يوسف بن جعفر بن أحمد الخرقي من تاريخ بغداد : ج 14 ص 324 برقم 7647 ، ورواه أبو نصر السجزي في الإبانة كما في الحديث 29142 من كنز العمّال : 10 : 216 ، وفي ص 217 ح 19150 عن ابن عديّ في الكامل . ورواه ابن الجوزي في العلل : 2 : 101 ح 129 - 131 ، والديلمي في الفردوس : 4 : 130 ح 5910 . ومن حديث ابن عمر ، رواه ابن الجوزي في باب « إثم من سئل عن علم فكتمه » من كتاب العلم ، من العلل المتناهية : 2 : 98 ح 121 - 122 . ومن حديث أبي هريرة ، رواه أحمد في مسنده : 2 : 499 و 508 ، والخطيب في تاريخ بغداد : 2 : 268 ، والترمذي في الباب 3 من كتاب العلم من سننه : 5 : 29 ح 2649 ثمّ قال : وفي الباب عن جابر وعبد اللّه بن عمرو . ورواه البيهقي في الباب 18 - في نشر العلم - من شعب الإيمان : 2 : 275 - 276 ح 1743 - -